Usein kuulemme kauniita lauluja ja lauluja, jotka kertovat meille pitkäaikaisista historiallisista ja myyttisistä tapahtumista, kuvaavat todellisia ja kuvitteellisia merkkejä. Kirjallisessa maailmassa näitä teoksia kutsutaan hengellisiksi runoiksi ja kuuluvat suullisen kansanmusiikin luokkaan.
Henkisen jakeen syntymisen historia juontaa juurensa Kiina-Venäjän aikoihin, joten sen esitystapa vuosisatojen aikana muuttui usein.
Väärinkäsitysten välttämiseksi kirjalliset kriitikot ovat jakaneet Venäjän hengelliset runot kahteen ryhmään:
- eeppinen;
- lyyrinen.
Monet ihmiset silti erottavat lyyris-eeppisen ryhmän, mutta se on enemmän lyyristä suuntaa.
Eeppisiä venäläisiä hengellisiä runoja
Ensimmäiset muistiinpanot eeppisistä hengellisistä runoista, joita löydämme Kievan Rusin kulttuurista, julkaisuissa. Nämä olivat luonnon jumalien palvontalauluja, joiden avulla vanhat slaavit kiittivät sadonkorjuusta, pyysivät sadetta ja pelastusta elementtien raivoamisen aikana. He olivat myös suosittuja auringon jumalan syntymäpäivän juhlissa ja koko elämän ylösnousemuksessa talven unesta.
Kristillisyyden hyväksymisen jälkeen pakanallisia lauluja oli kielletty suorittamaan - tottelemattomuus kuolemanrangaistuksen uhkaamaan asetukseen. Mutta niiden sijaan alkoi syntyä muita teoksia, jotka kirkastivat kristittyjen rohkeutta ja ylistivät Jumalaa. Ne perustuvat Raamatun kohtauksiin ja legendoihin Kristuksen teoista.
Useimpien henkisten runojen tekijät eivät olleet vain pappeja, munkkeja ja kroonikoita, vaan myös tavallisia ihmisiä. Heidän avullaan syntyi toinen tämäntyyppisen luovuuden suunta - ihmisten hengellinen eepos, jossa rohkean ritarien, taistelujen ja kampanjoiden feats kunnioitettiin, jotka kruunattiin voitolla Jumalan avulla. Tällaisten runojen esiintyjät olivat vanhimmat, kodittomat kalikit, pyhiinvaeltajat Konstantinopolin pyhiin paikkoihin, Jerusalemiin ... Useimmissa tapauksissa esiintyjät olivat myös teoksensa tekijöitä. He lukivat ne lyreiden tai kobzan musiikkiin äänekkäässä, ylevässä äänessä.
Kuuluisimpia venäläisiä hengellisiä runoja voidaan tunnistaa "Pigeon-kirjan" legendoja, lyyrisiä tarinoita prinssi Josaphista, Josephista kauniista. Merkityksessä he muistuttivat hyvin paljon eeppisiä sanoja, mutta erosivat heistä Herran surullisessa toteutuksessa ja ylistämisessä.
Tänään tunnetaan vain muutaman vanhan lauluntekijän nimet: Hegumen Daniel, arkkipiispa Anthony, arkkipiispa Gregory Kaleka, munkki Stephan Novgorod. Kaikki nämä ihmiset olivat korkeassa asemassa yhteiskunnassa, joten heidän nimensä säilyivät.
Lyriset venäläiset hengelliset runot
Lyyristen hengellisten runojen syntyminen putosi XVII-XVIII vuosisatojen ajan, ja ne kehittyivät tuolloin venäläisen kirjallisuuden vaikutuksesta. Mutta huolimatta siitä, että kaikkien teosten perusta otettiin kirjan lähde (Raamattu, evankeliumit, prinssien opetukset, pyhien elämän kuvaukset, apokrypha), kansanperinne pian täytti tämän kapealla. Kun kirjailijoiden versiot lyyrisistä hengellisistä runoista putosivat ihmisiin, sitten jonkin aikaa heidät muutettiin tunnustamatta.
Lyristen hengellisten runojen kehittymiseen vaikutti antiikin Bysantin ja Länsi-Euroopan kirjallisuus. Tämän arvokkaimpia esimerkkejä tämän kirjallisuuden suuntauksesta voidaan tunnistaa lyrics Dmitry Solunsky, viimeinen tuomio, Paraskeva-perjantai.
Henkiset runouden kokoelmat
Jo 1700-luvulla alkoi vähitellen syntyä kirjallisia tutkijoita, jotka opiskelivat venäläisiä hengellisiä runoja. He keräsivät ne myös eri tavoin järjestääkseen ja säilyttääkseen muille sukupolville. Täydellisin on henkisten teosten kokoelma. AP Bessonov "Kaliki perekhozhi"jotka näkivät maailman vuonna 1861. Paljon myöhempi kirja ansaitsee huomiota. GP Fedotov "hengelliset runot" (1936).
Nykyään kiinnostus tämäntyyppiseen kirjalliseen toimintaan on elvyttänyt, ja vuonna 2009, ensimmäistä kertaa monien vuosikymmenten hiljaisuudessa, julkaistiin uusi kokoelma. "Taivaan kaiku", missä kerättiin modernin hengellisen kirjallisuuden teoksia.
Venäjän hengellisten runojen syntyminen ja muodostuminen alkoi satoja vuosia sitten. Tänä aikana teokset muuttuivat ja muuttuivat, mutta eivät menettäneet tärkeintä tarkoitustaan - kunnioittaa elämässämme hyvää, puhdasta ja vanhurskasta.
Jätä Kommentti